其中一首比較多聽的是：
O Lord, hear my prayer
O Lord, hear my prayer,
O Lord, hear my prayer,
Hear my call, answer me!
O Lord, hear my prayer,
O Lord, hear my prayer,
Come, and Listen to me!
〔按這裏可以聽聽〕
後來，第一次讀神學的時候，因着這份興趣做了一份功課，淺淺地認識了一點。又嘗試參加了幾次在香港某些堂會自辦的泰澤共融聚會，也試過參加在天主教堂內、由泰澤一些弟兄來主領的共融聚會。但沒有一次讓我覺得「滿意」。
去年 6月，當想到要到外邊走一走去休息一下時，當然第一下想到的是巴黎。接着也想到去一去泰澤了。於是就開始定行程。首先是考慮逗留在巴黎幾多天、想要跨過一個星期日，然後就把餘下的日子「歸給」泰澤。（一看就知道，巴黎才是重點。）於是聯絡泰澤做 Booking，可惜在日期上有了衝突，最後只好遷就了一下，決定在泰澤只逗留五天。到達時，當地的人告知，他們的聚會安排是以一星期為一個單位。從星期一至星期日參加完崇拜／彌撒，才可以完全體驗泰澤團體的生活。我星期五就離開了，實在是有點遺憾。只體會了他們平常日子的學習生活，卻沒有參與我相信會是更隆重的星期六和星期日的敬拜／彌撒。也許再有機會吧。
再來說泰澤的誦唱。
現場實地的體驗證實，以往在香港任何一次的經驗真的是完全地不同。儘管我在對泰澤音樂發生興趣之初已經買了一些泰澤詩歌的 CD，但仍然感到應該不是那樣。終於，來到了、聽到了——應該說體驗到了、感受到了。我也就「原諒」了過往那些人想要將這個模式搬回香港的苦心，縱然它們是如何的不像樣。
要如何描述呢？當七、八百人在同一個空間裏面，一起低聲吟唱着簡單的曲調，歌詞也就在反覆誦唱中進入心間，在裏面迴盪。而早、午、晚三次的這樣吟誦，其中的詩歌就在心中久久不散。置身這樣的誦唱裏，歌唱本身已不是歌唱，而是一種發自內心深處的低語、和應。從心底深處藉由所誦唱的經文對主發出低語、和應。
明白想將這模式搬回香港的人的苦心，因為一旦你置身其中，根本沒有可能不愛上。即便是不懂得任何歌唱技巧的、沒有任何合唱訓練的，甚至不喜歡歌唱的，在那裏沒有一個能抗拒不加入其中。
可正因為此，它根本是沒有可能被（成功地）複製或移植的，除非有一個地方有幾百人聚集，同時地唱誦泰澤的歌。還要得保留那樣靜謐的氣氛，那樣等待聖靈臨在的安穩。
這次最讓我久久不能忘懷的是這一首：
Jesus Remember Me
Jesus Remember me, when You come into Your Kingdom.
讓我想到那個與耶穌同釘的犯人，在生命的最後一刻，竟然得着赦罪。讓我想到自己也像那犯人那樣，唯有找到神的赦罪才能得到心的安息。
這些早、午、晚禱聚會，除了詩歌誦唱之外，還有禱告。泰澤的弟兄們會在聚會中間領禱。這下子對我就有點困難了，或者對所有人都是。因為這些禱告是隨負責的弟兄用甚麼語言說出來的。而他們禱告的內容並沒有傳譯的。於是最大的難關是他們來自世界各地，使用的語言也就來自世界各地了。有一次竟然讓我聽到中文呢！那就表示至少有一位弟兄是華人。其實到埗時已有人告知這一點，可惜始終沒有遇上這位弟兄。
在晚禱的時候也有「領聖體」的環節。幾百人魚貫地向幾位負責施行聖禮的弟兄領聖體，同時間地大家仍然在誦唱着詩歌，頻繁往來的群眾配上寧靜的音樂，彷彿有點反差，卻沒有不妥當的感覺。「領聖體」是可以按照你個人意願來接受或不接受的。如果感到不便留在自己的位置上就可以了。他們也預備了一些麵包讓人隨意取用。我起初以為那是「聖體」的替代，後來知道不是之後，也就「安心」地多拿一些，因為實在很美味。
這些禱告聚會結束時，大家也會自然也安靜散去。怎麼知道是結束呢？從這圖片可見，場地中央坐着的是泰澤的弟兄們，其中一位是負責領唱的。他會在適當的時候轉唱另一首詩歌。當聚會結束時，這些弟兄會安靜地列隊離開，最後由一些協助的年青人接力領唱。這時大家就知道可以離開了。那麼詩歌與詩歌之間怎樣識別要轉換呢？結束一首詩歌時結尾會有少少延長，那就是記號了。這種默契也不需要特別的解說。其實整個聚會裏面都沒有解說的，總是你觀察和聆聽一下就能夠掌握的了。這樣，整個聚會沒有多餘的說話，只有誦唱和禱告。
