大火

姊妹來電，說早上一場大火，殉職的是她兒子的好朋友，不久前一同慶祝她兒子大學畢業才一起拍照；生命無常。說是自嘉利大廈大火之後首次有消防員殉職。

嘉利大廈。早已拆卸。昨天步過，見已建起現代化商場。

那一年，是嘉利大廈大火導致我回應上帝的呼召。剛好，今早在同工祈禱會上分享蒙召見證。

事實是自八九年已思想全時間事奉，沒有清楚的呼召，心卻一直思索：永恆。直到工作、事奉兩忙之際，心底不禁求問：甚麼是終生職業？

就在掙扎中，九六年八仙嶺大火、嘉利大廈大火相繼發生。剎那間這一串問題湧上心頭：嘉利大廈的人有沒有想過上班之後沒有機會下班？誰會想到上班之後沒有機會下班？要是永恆在這刻來到，我正在做的有甚麼永恆價值？

於是，我知道上帝的答案；我卻猶疑。這不是一條容易走的路。

那年聖誕，退修會上唱這詩歌：「掌握今天，讓這天作奉獻，為那永活國度快將再臨這地面」。「這不正是我多年來所思索的永恆嗎？」然後上帝清楚地對我說：「不用考慮那麼多了，簡簡單單做一個決定就可以了！」我就真的簡簡單單做了這個決定。

每次走過嘉利大廈（舊址）都會記起這事；每次分享蒙召見證，都一再重溫這永恆的呼喚和召命。

中正紀念堂消失記

日前隻身到台灣閒逛時，卻與友人語：趁中正紀念堂和國父紀念館還在，好歹也去看一看。沒想到竟是一語中的。

昨天（2007年5月19日），扁親手為揭牌，將中正紀念堂易名為「台灣民主紀念館」。還將兩小時一替的儀仗隊撤走。還說蔣介石銅像須「聽候發落」。

作為「外人」，我本不宜置喙。然而眼看台灣這幾年紛紛擾擾的，實在叫人嘆息。這一次台灣行，印象深刻的是台北市容的紛亂無序；大埔也比不上，更莫說沙田，最多只像元朗墟那模樣。但他們仍樂此不疲的隨著扁的魔棒亂舞，沒有能看清楚自身的危機。

都說港人是經濟動物，無力爭取民主；可要是像他們那樣，只追逐政治而經濟持續低迷，又豈是可喜？

Some thoughts when studying the Bible

Some up-dates, if you are interested in it...

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你還在嗎？

你還在嗎？

讀經已經來到出埃及記中段，就是人們常常出不了的那西乃曠野。

你是已經捨棄了摩西，獨個兒滯留在西乃山上？
抑或加入了建造會幕的計劃？

Come! Let us join together, and journey on.

〔照片來源：http://www.maps-continents.com/globe-africa-asia.htm〕

自問自答

「身邊人的關心、問候、代禱、安慰，除了讓他們知道有人同行，期望他們心靈上不致那麼苦、那麼痛之外，還有甚麼意義呢？……受苦者仍舊在苦難之中，我們還可以怎樣？」

也許，並不在乎可以做甚麼，而是不忍他／她獨自承受、獨自經過。
這樣的不忍，豈不正是愛之所在？

台灣行 2007（二）

台灣行的第三天，到了兩個景點。

朋友問遊了哪些地方，回答這兩個地點時，得來的反應是：怎麼你喜歡遊這些地方！我口裏回答說：恐怕這些景點存留的「時日無多」；實在是，我真的喜歡遊這些「景點」。

說的是：中正紀念堂和國父紀念館。兩個地方的「景致」完全不一樣，不過倒有一些地方可作比較。

我是先到中正紀念堂的。根據旅遊書的記載，中正紀念堂連同後來加建的兩座戲劇院和音樂廳合共佔地25萬平方米。

當我踏足大門，站在戲劇院和音樂廳中間的空地時，剎那竟有置身故宮的錯覺。事實是，整座中正紀念堂的格局都讓我想到北京故宮。紀念堂前的「瞻仰大道」全長 380米，闊 40米。從紀念堂俯瞰而下，竟與北京故宮太和殿（金鑾殿）前的景致何其相似；只欠正中一條以白色大理石鋪設的「王道」而已。

瞻仰大道盡頭，是兩道各有 89級的階梯，說是表示蔣氏八十九之齡。兩道階梯之間一幅浮雕，雖是日出雲海，卻也與北京故宮太和殿前的二龍爭珠又是何其相近！

也許最不相似的是顏色：中正紀念堂以藍白色為主，相比之下，後來加建的兩座建築物就顯得格格不入了。

紀念堂內擺放蔣中正銅像，其左右兩邊牆上各掛上一幅字；銅像後面的牆上則刻有三段文字，以倫理、民主、科學為主題；本來想將這三段文字都貼上來，不過恐怕有「趕客」之嫌，只好另找一個地方貼上。

不過有一段文字一定要貼上來，就是銅像座下的這一段：總統蔣公遺囑

「自余束髮以來，即追隨總理革命，無時不以耶穌基督與總理信徒自居；無日不為掃除三民主義之障礙、建設民主憲政之國家，堅苦奮鬥。近二十餘年來，自由基地日益精實壯大，並不斷對大陸共產邪惡，展開政治作戰，反共復國大業，方期日新月盛，全國軍民，全黨同志，絕不可因余之不起而懷憂喪志！務望一致精誠團結，服膺本黨與政府領導，奉主義為無形之總理，以復國為共同之目標，而中正之精神，自必與我同志同胞長相左右。實踐三民主義，光復大陸國土，復興民族民生，堅守民主陣容，為余畢生之志事，實亦即海內外軍民同胞一致的革命職志與戰鬥決心。惟願愈益堅此百忍，奮勵自強，非達成國民革命之責任，絕不中止！矢勤矢勇，毋怠毋忽。」

篇幅如此長的遺囑也要貼上來，因為想要比較國父紀念館內，孫先生銅像座下的這一段：

「大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 故人不獨親其親 不獨子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長 矜寡孤獨廢疾者 皆有所養 男有分 女有歸 貨惡其棄於地 也不必藏於己 力惡其不出於己身也不必為己 是故謀閉而不興 盜竊死賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同」。

也許這不是孫先生的遺囑，但被刻於他的銅像之下，大概眾所周知這是他畢生志業罷。讀這段文字時竟十分感動，也許原因是從這段文字讀到他的偉大和高尚。曾經想：要是孫先生多活一些年日，他將會是怎樣的總統？年少時讀中國近代史，總感到他過於迂腐，竟將總統之位拱手送與袁氏，致後來袁氏稱帝，烽煙再起。不過，讀到他就職的誓詞，明白他本就無意戀棧權位；現在看來，先生之高尚大概也在於此。

與聲聲復國的蔣中正相比，後者多番清除異己，也就越見其性情暴戾了。何況，他遺囑上的復國、光復大陸，今天看來，難免讓人感到蒼白無力。

與中正紀念堂相比，國父紀念館總面積只有一萬平方呎，也沒有多少階梯，銅像大廳面積較中正紀念堂的也小得多，然而這樣的規模反顯得國父親切得多。

〔歡迎到旁邊click 進 My Pictures 看多些照片〕

苦難之中

最近思想一個課題：當人落在苦難之中，身邊的人所作的有甚麼意義？

接二連三有認識的人落在苦難之中，身邊的弟兄姊妹都努力的關心、問候、代禱、安慰，固然這些都是好的。然而對於當事人而言，這些卻都無減她所承受的痛苦的程度。

看見他們依舊在痛苦中掙扎、疑惑，我不禁反覆思量，身邊的人所做的一切都只是讓受苦者「知道」他們並不孤單；「知道」卻只是知道，他們的苦、他們的痛並沒有減少。誰都知道苦與痛俱是具體的、無從轉嫁的，身邊的人不管有多愛惜他／她，不管為他／她付上多少的禱告、多少的愛心行動，他／她的肉體仍然受著苦痛的折磨。

誰敢說自己了解別人的苦楚？同是落在苦難中，苦與痛的方式不一樣，帶來的困擾也就不一樣，他們的苦與痛也就不一樣。身邊人的關心、問候、代禱、安慰，除了讓他們知道有人同行，期望他們心靈上不致那麼苦、那麼痛以外，還有甚麼意義呢？

對於屬神的人來說，苦難之中唯一的倚靠是神，我們會禱告神醫治他們、我們會祈求神開導他們的心明白苦難的意義；然而要是神沒有馬上回應，受苦者仍舊在苦難之中，我們還可以怎樣？

沒有時間讀書

最近被某書店邀請寫閱讀分享，想要回應時才發覺，已有一段很長的時間沒有好好讀一本書。

翻看自己的記錄，上一次記下讀書的時間竟已是去年的七月。怪不得也自覺語言無味。

這幾個月裏也不是沒有看書，卻總是翻到一半就放了下來，若不是為要拾起另一本，就只因為「沒有時間」。

到台灣幾天，朋友都以為我定必是買了不少書。不錯，我住的旅館就在「書局街」旁邊，每天都在街上幾家書局來回的逛，卻沒有下手，就只因深怕沒有時間讀，也就不敢買。

怎麼會沒有時間的呢？時間都跑到哪裏去呢？