2010-11-02
The Hymn Fan suggest is here:The Household of Faith2010-10-30
接二連三收到弟兄姊妹婚姻出現問題的消息，不禁讓人沮喪。相愛終生是那麼困難嗎？
早一陣子，同工遞過一張宣傳小單張，上面是一首詩，看得讓人陶醉，又轉貼這裡：
Marriage takes three
Marriage takes three to be complete
It's not enough for two to meet
They must be united in love
by love's creator, God above
Then their love will be firm and strong
able to last when things go wrong
because they've felt God's love and know
He's always there, He'll never go
And they have both loved Him in kind
with all the heart and soul and mind
and in that love they've found the way
to love each other everyday
A marriage that follow God's plan
takes more than a woman and a man
it needs a oneness that can be
only from christ
-- marriage takes three
~ by Beth Stuckwisch
假如你想將這首詩製成一個甚麼形式掛貼出來，請留意它應該受版權限制的。不過你可以到這裡看看
星期初，得知颱風掩至，而且據報「來頭不少」，有超越溫黛之勢。雖然溫黛之年我還沒有出世，不過久聞其名，知道她的厲害。這條鮎魚來勢洶洶，同工們早已經商討對策，若遇上周六，工作如何安排，若遇上主日，崇拜如何是好……
還聽得牠魚未到，台灣已受災。心下除了有上面所說那些憂慮，其實也想到一些將會受災的人。
然而，這一刻不能不感恩。莫說牠沒有靠近來，就連雨水也沒有多少。上帝實在愛香港。
昨天晚上還有這麼一輪皎潔明月
今天清晨還有這麼一片寧靜晴空
又想起蘇東坡的《定風波》裡面的這一句：
回首向來蕭瑟處．歸去．也無風雨．也無晴
詞是蘇氏開罪權貴被貶謫到黃州的第三年所寫，字裡行間透出他的從容。面對走過的起伏跌宕，回過頭來，風雨不再，連艷陽也收了起來，正是回家的好時機；歸程之上，不驚不懼、不擾不困。
慚愧地說，從前在神學院住宿舍的日子，圖書館從來不是我留連的地方。那時，只有晚上躲在宿舍裡，大部分時間就跑到外頭去吃喝快樂。（噢，當然有一些時候是在課室上課喇。）那些日子讓我深刻認同傳道書所說：「我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂，因為他日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。」（8:15）
這一次返來上課，沒有了吃喝快樂的玩伴，又加上沒有多少時間可以在外頭跑，於是只好乖乖的在圖書館裡用功。這樣子的，竟然讓我遇上一些沒有想過會遇上的。
首先是遇上「故人」。
印章之下是一個日子： 10. 5. 93 —— 是購書的日期，抑或是贈書的日期呢？是前者吧。隱約記得他讀神學大約是這個年份。不知道是甚麼原因，他沒有把書送給自己的母校，卻送上去何文田山。讓我這後學、同工有機會借用。
第二個是遇上年青時讀過的書，回到母會也已無覓處的，竟然在學院裡遇上。
不過是一個虛構小說，卻曾經是我最喜愛的故事。
年長了，故事的情節都忘得八八九九，只隱約記得故事中人的掙扎，只留下一、兩句提醒的說話。大概又是性格使然，那麼多的浪漫故事不愛，偏喜歡這個。
第三遇上的，是一些自己十分有興趣的課題，中、外、文、史、哲的作品......
可惜相逢恨晚......
與弟兄姊妹傾談時提到 face book。事緣我總會從 face book 看到一些上帝要我看到的事情。
我不是 face book 常客。有些時候是一整個星期也不到一次。假如你是 face book 人，你準會知道 face book 的特色，這麼長時間不上去瀏一瀏，很多事情都會給 “最新動態” 淘了去。不過，事情常常是這樣的。我從沒有打算要偵查弟兄姊妹的事情，但上帝要我看到了就是看到了，哪怕它只出現一次。
事實是，我 face book 上弟兄姊妹的名單，大部分我只是被邀的。我自己邀請的只有極少數。弟兄姊妹沒有邀我，我也是絕不介意的。
有時，有一些事情，弟兄姊妹以為貼上了 face book 就算是公告天下，請原諒我可能是不知道的。所以要是你想我知道的事情，還是直接告訴我好了。這位與我傾談的弟兄姊妹建議我在 face book 上留話，讓弟兄姊妹以訊息直接聯絡我。也是好的。不過，這跟 e.mail 有甚麼分別呢？
Anyway, 如果你想要與我聯絡，就留訊息、或者出 e.mail，或者在這裡留言吧！這裡，我是比較常到的。
這是最近經常聽到的一首歌，起初聽的時候感到只是噱頭之作，而且有點不倫不類，再聽多兩次竟然喜歡上了。
愛你枕邊暖
超市減價起勢換印花慳得要慳 兩手三袋米從未手軟
今季新裝未如換套煲深得我心 玉手巧廚最懂得精算
衫褲洗哂晾完又摺 捽過窗口大門地板光潔洗我心
浴巾包著你柔順溫暖 執枱打掃敷臉電髮
洗碗乾碗睡前換被單都不氣喘 第二朝醒來再上演一遍
飯我為你煮 湯我為你添 洗了大半天我獨自在窗邊
（站了大半天 小腿粗了點）
家我為你守 數我為你睇 深諳電視劇發展 喜愛大團圓
儘管你有鼻鼾 仍愛你枕邊暖
一見任劍輝 總有白雪仙 走過大半生 小玉有李十郎
（郭靖也有黃蓉）
不需這麼淒怨 只要你愛我未變遷
起初覺得不倫不類，因為它的前奏音樂，與這個歌詞一個在天，一個在地。你必須要聽它原本的音樂才明白我說甚麼。前奏的激烈（加上這個 youtube 再在前奏之前多加的一句配音，和插圖），讓人預備好要進入一個蕩氣迴腸、淒美動人的故事。那知竟然是「柴米油鹽醬醋茶」的師奶仔自白。那一下反高潮，讓人從正襟危坐一下子跌到凳底去。
不過聽了兩次之後，一方面覺得林二汶的嗓子甜美、唱功真的了得，另一方面也覺得寫詞的人抵死到位。也對配樂的另眼相看。
大概現實生活就是這樣，進入二人世界之前，誰個不是轟轟烈烈、要生要死，非君不嫁、非卿不娶。到了現實生活裡，柴米油鹽醬醋茶就是每天，「慳得一蚊得一蚊」的掙扎，要比卿卿我我、噥噥唧唧，來得近距離。
近年不少弟兄姊步入教堂、神前立誓，進入人生另一個階段，不知道有沒有準備好。「不需這麼淒怨 只要你愛我未變遷」，當轟烈的愛情冷靜下來，當洗衫熨衫煮飯清潔要不間斷地每一天重演，你還可以愛那枕邊人不變嗎？有甚麼可以承托這一份愛？
又記起《庂徑》裡面的這一段說話：「感情的網有一日會破舊的。在行過婚禮後、在渡完蜜月後，在日常生活的輪轉中，我們的感覺會漸漸變得遲鈍。我們的手指觸摸著的時候，再不會有那種觸電的感覺；我們的目光接觸的時候，再不會使我們心神震盪。假如我們生活沒有一個比我們本身更超然的目標，那我們也會漸漸失去那種兩人在一起時超然的感覺。」
p.s. 剛好想寫點甚麼就看見朋友 fb 上的這個鏈接
今天分享時提到八年前明白十八年前的事情，帶來後悔。沒想到，說出這感覺時還帶點點激動。
也許，激動的是因為後悔，而不是因為過去了的事、情。
沒有說的是，八年前雖然是明白了，但心底的痛，卻要到兩年前才痊愈。也許，痛是因為後悔吧。
不錯的是，走多了的冤枉路總有它讓人學習的地方。不過，可以不走的，就不要走吧。
遺憾和後悔最是叫人傷痛，可以免的，就免了吧。
再上課接近兩個月，還沒有遇上忙不過氣的時刻，大概應該感恩。
再上課，除了有走在學院後面那石灘旁邊的小路上的回憶之外，還有一些聯想、一些趣事。
今天上課，老師說到舊約研究的發展。忽然有感，說我們是一群「夾心人」。我有點訝異，這位老師竟然懂得這麼一個地道的中文，而且準確地應用我們（包括他自己）的身上。
老師這樣有感而發是，當我們討論到近代舊約研究發展概況時，有同學問到近期沸沸揚揚的「方舟事件」。作為現職教牧，被弟兄姊妹公開質問：「教會領袖，你們不能什麼也不說，因為這不是政治、社會問題，而是以何方法／手法傳福音是可以或不可以接受啊！」我也就乘機問一問老師的看法。
於是就談到學術研究領域、神學教育、教會牧養的三重關係。於是老師就語重心長的說：我們是夾心人。「外面的」學術世界自有它的一套準則，一切以科學為依歸；就算是有信仰的學者也不能以信仰凌駕於科學之上。而教會牧養很多時候也是「容不下」純粹以科學方法求證的結果的，於是神學教育這個界別就夾在兩者之間。
但現實卻是，弟兄姊妹無可避免地暴露在「純粹以科學求證」的氛圍之下。
有時我也為一些同道的做法感到汗顏。當弟兄姊要求教牧事事提供方便答案時，我們會鼓勵弟兄姊妹訓練獨立思考分辨能力。但當弟兄姊妹拿著學術研究帶來的信仰疑難問教於我們的時候，我們又會叫他們憑信心領受。
現實是，弟兄姊妹與未信的人談論信仰時，這些學術研究成果可能就會成為他們被包圍攻擊的武器。矛盾是，我們既不能完全「保護」他們免受「懷疑論者」的攻擊，又不能完全「不經刪剪」的將坊間的研究呈現他們面前，惟恐他們無力招駕。這樣的 dilemma 處境，大概不止「夾心」可以形容得了。
上課時，老師以他的老師的一句話來勉勵我們以開放的心接受學術研究純粹以科學求證所帶來的衝擊：They are there to keep us honest. 否則我們很容易以一句「憑信心」就讓許多通不過科學驗證的難題輕易過了關；甚至隨意挪用。
你使我腳下的地步寬闊，我的腳未曾滑跌。（詩 18: 18）
有時候，路走了過來才知道原來起初是選擇了顛簸的路途。又記起一位學者曾經用作書名的一句話：「平生道路九羊腸」。大部分的情況下，人都不會自討苦吃的。不過，又有誰想到自己選擇的會是艱辛呢？選擇，都不過是按當時眼前可以分辨分析的數據資料來估計測度。後果卻不一定按著所想像的推演實現出來。而結果就是結果，沒有可以追悔得回去的。
這樣的無奈，除了將眼目轉向那位超越時間的上帝，今生的際遇又可以如何詮釋？
「耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人，也不能定自己的腳步。耶和華啊，求你從寬懲治我，不要在你的怒中懲治我，恐怕我歸於無有。」（耶 10: 23-24）
除了這樣一位慈愛憐惜我們的神，還有誰可以倚仗度過今生？
Marriage takes three
